在信息化管理這般比較發達的當代，不論是文化藝術還是加工工藝的承傳都很容易，我們可以根據文本、圖象、視頻乃至三維數據信息紀錄并承傳各種各樣文化藝術?？墒枪艜r候，蒙古包的加工工藝是怎樣承傳的呢？要了解，蒙古的文本造成和發展趨勢比較晚，在成吉思汗統一大草原以前，蒙古是沒有文本的，那麼在這里以前，蒙古是怎樣承傳蒙古包加工工藝的呢？
古時候的蒙古包加工工藝關鍵借助師生手口流傳的承傳方法，在那時候，全部蒙古包的加工工藝承傳全是小范疇的，沒有院校，更沒有出國留學一說，一個老師傅能夠教3——五個土地資源，土地資源對蒙古包加工工藝的了解徹底依靠老師傅的教給，并且都只有借助記憶力。古時候少數名族地域的度量衡都沒有發展趨勢，針對規格的了解便是一指、二指、一臂、個子等。老師傅通常借助本身的身長對蒙古包的每個搭建開展數據信息界定，這也就出現了師生另外制做同一座蒙古包，搞好后不可以安裝的結果。之后慢慢發覺了這一難題，工作經驗的小結讓蒙古包制做造成了一個規定，一座蒙古包務必是一個人制作。
針對各種各樣預制構件的設計方案，也來源于小范疇的承傳，井字型陶腦、十字形套腦等不一樣的套腦款式在地域間時興，盡管表面層看來，蒙古包的構造和款式全是類似的，可是截止到20世紀八十年代前后左右，青海地區的不一樣旗縣制作的蒙古包也有非常大差別。
伴隨著戰事、互市的跨區域、海外界的主題活動危害，蒙古包的加工工藝承傳逐漸大范疇的散播，當初忽必烈征服歐洲的情況下，蒙古包的加工工藝也被傳到了歐州，時迄今日，歐州的一部分地域也有蒙古包的承傳。
蒙古老百姓品格高尚，在特殊階段匈奴人與關內的中華有一定的來往，持續的引入和學習培訓中華的發明創造，蒙古人慢慢把握了各種各樣木制家具專用工具的應用，并慢慢充分發揮，在元朝之后，瓷器技術性也是獲得了普及化，這時蒙古包內的哈納、烏尼都能夠由于必須制做變成瓷器。
目前，高新科技的迅速發展趨勢及其信息內容的普及化，蒙古包的加工工藝早已不會再是密秘了。
